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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T37n1763_p0571c01║   大般涅槃經集解卷第六 十三
T37n1763_p0571c02║   (迦葉菩薩品第二 十四)
T37n1763_p0571c03║   
T37n1763_p0571c04║   　廣釋善星斷善根義
T37n1763_p0571c05║   　出善星未斷善根之 前 壞欲界結獲得四
T37n1763_p0571c06║   禪事
T37n1763_p0571c07║   　出善星說苦德尼乾緣起事
T37n1763_p0571c08║   　釋斷善根義　釋斷善根佛性不斷義
T37n1763_p0571c09║   　釋佛性如虛空非三世 攝
T37n1763_p0571c10║   　釋闡提身口業皆非善義
T37n1763_p0571c11║   　釋所以 聽善星出家意
T37n1763_p0571c12║   　　迦葉菩薩品第二 十四
T37n1763_p0571c13║   案。僧 亮曰。夫為行同有違不違。前 師子吼
T37n1763_p0571c14║   品。辨不違。此品論違也。何 者。前 品所說。
T37n1763_p0571c15║   雖有佛性。要修 善以 成之 。此品所說。雖有
T37n1763_p0571c16║   佛性。而斷善者塞之 。故知俱 論性。而有違
T37n1763_p0571c17║   不違之 異也。法瑤曰。前 品廣說佛性不一 。
T37n1763_p0571c18║   或因或果。非因非果。或因或緣。或善非善。
T37n1763_p0571c19║   或言心是。或言心非。或言離陰。或不如是。
T37n1763_p0571c20║   眾說雖非一 途。而佛性一 也。是則 不可偏 執
T37n1763_p0571c21║   一 法為是。而餘法非也。迦葉今引四十九年。
T37n1763_p0571c22║   不定之 說。偏 執者。皆失佛意。謂執往既失。
T37n1763_p0571c23║   執今豈得耶。若有偏 執上所說者。皆不得佛
T37n1763_p0571c24║   意也。經有明文。下至煩惱諸結眾生。五 陰
T37n1763_p0571c25║   善法。皆是佛性。又說性非內非外。亦內亦
T37n1763_p0571c26║   外。非有非無。亦有亦無。又就闡提。或善根
T37n1763_p0571c27║   人。四句互 明佛性。復引恒河七人。不離佛性
T37n1763_p0571c28║   水。又言如是七人。若善不善。若方便 道。若解
T37n1763_p0571c29║   脫道。若因若果。悉是佛性。經文如此。豈可以
T37n1763_p0572a01║   一 法偏 執乎。若不尋結始末所論。佛性各舉
T37n1763_p0572a02║   一 邊。以 為決定。但 以 果為佛性者。恐失其知
T37n1763_p0572a03║   旨矣。前 品明生死河中有七人。明不但 佛性
T37n1763_p0572a04║   力 故。自得菩提。不修 道耶。今明涅槃河中。有
T37n1763_p0572a05║   七種人。闡提人。聞涅槃經。然後誹謗不信 。斷
T37n1763_p0572a06║   善根耳。然涅槃聲先冥 以 遠益。謂入 涅槃河
T37n1763_p0572a07║   中。況餘六 人耶。今明七人雖異。而皆不離佛
T37n1763_p0572a08║   性水中。雖復兩品同明。而所論碩異也。僧 宗
T37n1763_p0572a09║   曰。上第三十四問安樂性。向師子吼發斯
T37n1763_p0572a10║   論。而所顯之 旨。猶有未了 。今還成本問也。前
T37n1763_p0572a11║   明闡提雖斷善根。猶有佛性。今因善星。廣釋
T37n1763_p0572a12║   闡提斷善之 方。及還生之 由。明所斷者。是起
T37n1763_p0572a13║   作之 善故。則 正因之 義存也。釋還生之 由。所
T37n1763_p0572a14║   以 緣因之 理足也。亦以 因果相望。則 中道詳
T37n1763_p0572a15║   矣。二 聖相成。俱 顯妙旨。但 辨理周悉。未必文
T37n1763_p0572a16║   廣也。大分品有六 。第一 明斷善根。第二 辨還
T37n1763_p0572a17║   生。第三明中道。第四顯修 道。第五 勸 。第六 歎
T37n1763_p0572a18║   佛也。寶亮曰。師子吼迦葉。但 論佛性。其大旨
T37n1763_p0572a19║   為異者。師子吼就次第從理為談。迦葉就違
T37n1763_p0572a20║   背邊為論也。師子吼所說。直論從因至果。附
T37n1763_p0572a21║   理信 心。不言先斷善根。後更生之 義也。迦葉
T37n1763_p0572a22║   所說。亦言從因次修 。然其行未立。還斷信 心。
T37n1763_p0572a23║   成一 闡提。後厭情還發。能生於善。更進趣取
T37n1763_p0572a24║   佛。正以 此為異。是則 師子吼。雖明斷善。未辨
T37n1763_p0572a25║   還生。今迦葉所論。明斷善之 後。更生之 義也。
T37n1763_p0572a26║   大分為九門。第一 明斷善根相。第二 釋所以
T37n1763_p0572a27║   斷善。良由眾生根性不定也。第三辨諍論。由
T37n1763_p0572a28║   根性異。故感教各別 。致令互 執。乖 於中道也。
T37n1763_p0572a29║   第四廣明執著。起邪見之 過。正以 根性不定。
T37n1763_p0572b01║   不體佛教。各隨所執。誹謗失旨也。第五 明後
T37n1763_p0572b02║   從悉自拔得還生善根也。第六 明同得常果。
T37n1763_p0572b03║   第七釋異生死以 三漏為因。故感報無常。佛
T37n1763_p0572b04║   果以 真解為資。遣漏盡而體常。第八 歎經。第
T37n1763_p0572b05║   九歎佛也。道慧私記曰。師子吼所問。雙樹間
T37n1763_p0572b06║   事 。迦葉所問。從得道已來事 。科簡始末以
T37n1763_p0572b07║   為異也。又此品就人明性。前 品就法明性也。
T37n1763_p0572b08║   智秀曰。大分此品為六 段。第一 明斷善根。而
T37n1763_p0572b09║   佛性不斷。第二 明還生善根。第三明非內外
T37n1763_p0572b10║   非有無中道。第四明不諍。第五 明梵行。第六
T37n1763_p0572b11║   歎佛也。
T37n1763_p0572b12║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)為大醫師作大藥王。
T37n1763_p0572b13║   案。僧 亮曰。此下第一 明斷善根人。斷善根
T37n1763_p0572b14║   相也。將欲設難。無敘師子吼所釋。善星比
T37n1763_p0572b15║   丘。是不可治人也。僧 宗曰。就明斷善根中。自
T37n1763_p0572b16║   有六 翻。第一 明如來慈非不平等。正以 善星
T37n1763_p0572b17║   不受。非如來失。第二 廣列 過失之 事 也。第三
T37n1763_p0572b18║   明斷三世 善也。第四明如來具 知根力 。能知
T37n1763_p0572b19║   轉下。作中等也。第五 廣明諍論。釋由物情不
T37n1763_p0572b20║   達教下之 旨。致生深罪也。第六 明所以 斷善
T37n1763_p0572b21║   根。廣起邪見也。智秀曰。第一 段中六 別 。第一
T37n1763_p0572b22║   論斷善根。第二 明根不定。第三明諍論。第四
T37n1763_p0572b23║   明執著。第五 明邪見也。
T37n1763_p0572b24║   善星比丘是佛菩薩時子。　案。僧 亮曰。此下
T37n1763_p0572b25║   舉三事 證非不可治也。令先明有深重。故云
T37n1763_p0572b26║   何 不救也。寶亮曰。此下第一 難。何 不先為善
T37n1763_p0572b27║   星說法也。
T37n1763_p0572b28║   出家之 後受持讀誦分別 解說十二 部經。
T37n1763_p0572b29║   案。僧 亮曰。次明其有信 非都無也。
T37n1763_p0572c01║   壞欲界結獲得四禪。　案。僧 亮曰。次明善星
T37n1763_p0572c02║   不無念等善根也。
T37n1763_p0572c03║   云 何 如來記說善星(至)地獄劫 住 不可治人。
T37n1763_p0572c04║   案。僧 亮曰。略結難也。
T37n1763_p0572c05║   如來何 故不先為其演說正法後為菩薩。
T37n1763_p0572c06║   案。僧 亮曰。治病在於始起可治之 時。不先治
T37n1763_p0572c07║   之 。要有漏時。非等慈也。
T37n1763_p0572c08║   如來世 尊若不能救(至)有大慈愍有大方便 。
T37n1763_p0572c09║   案。僧 亮曰。若可治而不治。是無慈也。寶亮
T37n1763_p0572c10║   曰。第二 責無慈悲。第三喻無方便 也。
T37n1763_p0572c11║   佛言善男子譬如父母(至)當先教誰知世 間事 。
T37n1763_p0572c12║   案。僧 亮曰。先答父慈等也。雖復教有先後。
T37n1763_p0572c13║   而不違慈義。以 譬佛慈等無偏 也。寶亮曰。此
T37n1763_p0572c14║   下先答第二 難也。我久 知其當斷善根。故於
T37n1763_p0572c15║   爾許年中。接引說法。為後世 作益也。
T37n1763_p0572c16║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)為慈念故次復教之 。
T37n1763_p0572c17║   案。僧 亮曰。人以 知見為樂。父慈雖等。然有
T37n1763_p0572c18║   能速成者。應先教也。
T37n1763_p0572c19║   善男子如來亦爾(至)為生後世 諸善種子。　案。
T37n1763_p0572c20║   僧 亮曰。合譬之 意。意在不偏 必有利 益。廣弘
T37n1763_p0572c21║   一 燈之 化者。應先教也。
T37n1763_p0572c22║   善男子如三種田(至)第三喻一 闡提。　案。僧 亮
T37n1763_p0572c23║   曰。義如上釋。
T37n1763_p0572c24║   善男子如大師子殺香象時(至)演說法時功 用
T37n1763_p0572c25║   無二 。　案。僧 亮曰。終用一 方便 力 耳。上明雖
T37n1763_p0572c26║   復先後。而慈用實等。今明三時方便 。常盡其
T37n1763_p0572c27║   力 也。寶亮曰。答第三難也。明佛非無大方便 。
T37n1763_p0572c28║   但 於善星。方便 不顯耳。如彼師子。於二 狩之
T37n1763_p0572c29║   間。雖等其力 。菟則 不設也。
T37n1763_p0573a01║   善男子我於一 時住 王舍城(至)而彼都無信 受
T37n1763_p0573a02║   之 心。　案。僧 亮曰。凡舉三事 。此第一 緣起也。
T37n1763_p0573a03║   薄拘羅是惡鬼之 名。夫化之 所被。以 信 為本。
T37n1763_p0573a04║   而闡提斷信 。釋所以 不受化也。僧 宗曰。此下
T37n1763_p0573a05║   第二 廣說斷善之 過也。寶亮曰。此下正明善
T37n1763_p0573a06║   星斷善根之 相。兼 證釋向第二 第三答也。佛
T37n1763_p0573a07║   雖有大慈方便 。而善星淨信 。意難出故。無所
T37n1763_p0573a08║   益也。
T37n1763_p0573a09║   善男子我於一 時在迦尸國(至)而彼絕無信 受
T37n1763_p0573a10║   之 心。　案。僧 亮曰。第二 緣起。寶亮曰。既以 不
T37n1763_p0573a11║   信 為心。亦遮人為信 故。心死虫置佛跡上。使
T37n1763_p0573a12║   耳目之 徒生異想也。
T37n1763_p0573a13║   善男子我於一 時與善星(至)而彼絕無信 受之
T37n1763_p0573a14║   心。　案。僧 亮曰。第三緣起也。雖復同列 不信 。
T37n1763_p0573a15║   而此一 事 。偏 論反舌。罔沒尊聖。彌見其心矣。
T37n1763_p0573a16║   所以 二 問苦得者。欲知即事 。與佛語相應已
T37n1763_p0573a17║   不也。而苦得既已。身驗所以 反根。善星因而
T37n1763_p0573a18║   誡之 也。寶亮曰。聖化無方。應物非一 。彼既
T37n1763_p0573a19║   心懷妬。云 何 可救也。
T37n1763_p0573a20║   善男子善星比丘雖復讀誦(至)而我真實謂無
T37n1763_p0573a21║   因果。　案。僧 亮曰。此明無慧也。若善由解生。
T37n1763_p0573a22║   則 不可斷。不從解生。遇耶則 斷。昔雖誦讀。不
T37n1763_p0573a23║   由解生。亦不可救。答第二 難也。善知相法者。
T37n1763_p0573a24║   知有二 種現知相知也。言佛非現知非一 切
T37n1763_p0573a25║   知也。僧 宗曰。雖受十二 部經。不解旨故。所以
T37n1763_p0573a26║   退謗。乃至斷善根。況不受持。云 何 救耶。
T37n1763_p0573a27║   善男子汝若不信 (至)生身陷入 墮阿鼻地獄。
T37n1763_p0573a28║   案。僧 亮曰。虛言無効 。不如驗實也。陷地獄
T37n1763_p0573a29║   者。慈不積無以 滅身。罪熟報至。所以 陷也。
T37n1763_p0573b01║   善男子善星比丘雖入 佛法(至)羅剎大鬼之 所
T37n1763_p0573b02║   殺害。　案。僧 亮曰。佛說三乘因果。而善星竟
T37n1763_p0573b03║   不獲一 。以 無信 故。所以 無所得也。放逸故。惡
T37n1763_p0573b04║   知識故者。放逸即內患。惡友即外緣。備 此二
T37n1763_p0573b05║   惡。終斷善根。雖入 大海。無獲者無信 慧之 人。
T37n1763_p0573b06║   雖入 法海。亦無所獲。自戮而死者。譬放逸。惡
T37n1763_p0573b07║   鬼所殺者。譬惡友也。僧 宗曰。記彼必入 地獄。
T37n1763_p0573b08║   一 往如似 不慈而是大慈也。何 以 爾耶。若不
T37n1763_p0573b09║   記者。則 長人耶信 也。
T37n1763_p0573b10║   善男子是故如來以 憐愍故(至)以 惡邪故不捨
T37n1763_p0573b11║   惡見。　案。僧 亮曰。答第三難也。雖以 憐愍為
T37n1763_p0573b12║   說。以 其放逸。終不可改也。
T37n1763_p0573b13║   善男子我從昔來見是善星(至)斯下之 人地獄
T37n1763_p0573b14║   劫 住 。　案。僧 亮曰。答第四難也。若內有微善。
T37n1763_p0573b15║   可方便 外授者。斯人可度也。若內無微善。雖
T37n1763_p0573b16║   外方便 。亦無如之 何 也。寶亮曰。答第一 難也。
T37n1763_p0573b17║   善星若有微豪善者。豈容記其是地獄劫 住
T37n1763_p0573b18║   不可治人耶。由是其一 闡提故耳。
T37n1763_p0573b19║   善男子譬如有人沒清廁中(至)是故不得拔其
T37n1763_p0573b20║   地獄。　案。僧 亮曰。手撓之 譬大方便 。頭髮譬
T37n1763_p0573b21║   微善也。寶亮曰。雖有未來之 善。而現在重惡。
T37n1763_p0573b22║   無以 資發。故二 世 皆伏斷也。
T37n1763_p0573b23║   迦葉菩薩言世 尊如來何 故記彼當墮阿鼻地
T37n1763_p0573b24║   獄。　案。僧 亮曰。善星見佛生瞋。即入 地獄。佛
T37n1763_p0573b25║   住 似 如不慈。欲請以 釋故。致此問也。
T37n1763_p0573b26║   善男子善星比丘多有眷屬(至)乃至無有毛髮
T37n1763_p0573b27║   許。　案。僧 亮曰。答意若不往不記者。外則 長
T37n1763_p0573b28║   人眾惡。內則 久 受重罪。是以 先記必入 地獄。
T37n1763_p0573b29║   及今往彼。果陷無間。豈是無慈。乃所以 滅其
T37n1763_p0573c01║   惡因也。真實無二 者。以 人聞佛言故。不信 善
T37n1763_p0573c02║   星之 語。則 不增外惡。令其受罪少也。
T37n1763_p0573c03║   善男子我久 知是善星比丘(至)是名如來第五
T37n1763_p0573c04║   解力 。　案。僧 亮曰。不出外故。不生人罪也。第
T37n1763_p0573c05║   五 解力 者。謂十力 中性力 也。
T37n1763_p0573c06║   世 尊一 闡提輩以 何 因緣無有善法。　案。僧
T37n1763_p0573c07║   亮曰。上說現在。無有信 慧。名斷善根。未明五
T37n1763_p0573c08║   根。及未來善。故發問也。僧 宗曰。此下第三明
T37n1763_p0573c09║   斷二 世 善也。智秀曰。此下第二 段。顯斷善根
T37n1763_p0573c10║   義也。六 翻明義。此第一 求斷善根之 相。
T37n1763_p0573c11║   善男子一 闡提輩斷善根故(至)殺一 闡提無有
T37n1763_p0573c12║   殺罪。　案。僧 亮曰。殺生以 害故罪。闡提無善。
T37n1763_p0573c13║   但 得惡心之 罪。無殺罪也。
T37n1763_p0573c14║   世 尊一 闡提者終無善法是故名為一 闡提耶。
T37n1763_p0573c15║   案。僧 亮曰。將欲諮問。未來善義。故先明此
T37n1763_p0573c16║   定。謂闡提善根。終意不起耶。智秀曰。第二
T37n1763_p0573c17║   翻。舉終竟以 定佛也。
T37n1763_p0573c18║   佛言如是如是。　案。僧 亮曰。終竟之 義。乃有
T37n1763_p0573c19║   近遠。一 生乃至一 劫 欲開其論端。故且答如
T37n1763_p0573c20║   是也。
T37n1763_p0573c21║   世 尊一 切眾生有三種善(至)斷諸善法名一 闡
T37n1763_p0573c22║   提耶。　案。僧 亮曰。舉三世 為義。取未來應生。
T37n1763_p0573c23║   即今未生。所以 不可斷也。終竟之 旨。未即可
T37n1763_p0573c24║   見。智秀曰。第三翻。責未來之 法。未起則 不可
T37n1763_p0573c25║   斷。不應以 斷善。故成闡提。
T37n1763_p0573c26║   善男子斷有二 種(至)是故我言斷諸善根。　案。
T37n1763_p0573c27║   僧 亮曰。滅而不續。名之 斷也。性斷障斷者。心
T37n1763_p0573c28║   有三種。善不善無記。若如常人。起不善無記
T37n1763_p0573c29║   心時。雖無善心。直是心不並 緣。故善心不續。
T37n1763_p0574a01║   是謂性斷。以 其現在無耶見故。不名障斷。闡
T37n1763_p0574a02║   提現有重耶見障。使未來之 不生於現在。是
T37n1763_p0574a03║   名具 二 斷也。法瑤曰。益前 有無之 問也。以 現
T37n1763_p0574a04║   在無故。得言斷善根。未來有故。得言悉有佛
T37n1763_p0574a05║   性也。
T37n1763_p0574a06║   善男子譬如有人沒清廁中(至)是故名為不可
T37n1763_p0574a07║   救濟。　案。僧 亮曰。譬意為顯障斷非究竟斷
T37n1763_p0574a08║   也。未來之 善。雖有起力 。交為現在邪見所障。
T37n1763_p0574a09║   不得起故。不能濟苦也。
T37n1763_p0574a10║   以 佛性因緣則 可得救(至)一 闡提輩亦復如是。
T37n1763_p0574a11║   案。僧 亮曰。謂正因性也。斷緣因善根。非斷
T37n1763_p0574a12║   正因也。由正因力 故。久 善還生。非三世 者。釋
T37n1763_p0574a13║   不斷義也。正因是相續常。常故無去來也。如
T37n1763_p0574a14║   敗子者。既以 不善無記為正因。二 法力 弱。現
T37n1763_p0574a15║   在世 中。必不生善。以 敗子為譬也。
T37n1763_p0574a16║   世 尊一 闡提輩不斷佛性(至)云 何 說言斷一 切
T37n1763_p0574a17║   善。　案。僧 亮曰。乘上正因不斷之 辭。以 為問
T37n1763_p0574a18║   也。正因之 力 。必感佛果。果善因善。二 俱 不
T37n1763_p0574a19║   斷。故知非闡提也智秀曰。第四翻承上不斷
T37n1763_p0574a20║   性之 旨。仍以 為難也。佛性是善。闡提不能斷。
T37n1763_p0574a21║   云 何 成闡提也。
T37n1763_p0574a22║   善男子若諸眾生現在世 中(至)則 不得名一 闡
T37n1763_p0574a23║   提也。　案。僧 亮曰。佛性是善。若現有佛性。則
T37n1763_p0574a24║   非闡提。明正因是種子性義。不以 為緣因性
T37n1763_p0574a25║   也。
T37n1763_p0574a26║   如世 間中眾生我性(至)當見故故言眾生悉有
T37n1763_p0574a27║   佛性。　案。僧 亮曰。以 世 我為譬。以 證現無之
T37n1763_p0574a28║   義也。以 當見故者。上言眾生現在。無有常名。
T37n1763_p0574a29║   悉有苦故。以 當見為有。非現有也。
T37n1763_p0574b01║   以 是義故十住 菩薩具 足莊嚴乃得少見。
T37n1763_p0574b02║   案。僧 亮曰。上云 當見為有。此說見之 時也。以
T37n1763_p0574b03║   少見名因。全 見名果。因名為得。果是所得。今
T37n1763_p0574b04║   以 得為佛性者。因中說果也。
T37n1763_p0574b05║   迦葉菩薩言世 尊佛性者常(至)如其生者非是
T37n1763_p0574b06║   善乎。　案。僧 亮曰。上云 佛性是常。無有三世 。
T37n1763_p0574b07║   又云 。佛性未來當見。此前 後相食。則 常義
T37n1763_p0574b08║   未顯。故以 空微之 也。智秀曰。第五 翻。有兩
T37n1763_p0574b09║   句難。第一 責性非三世 。不應復云 未來。第二
T37n1763_p0574b10║   責既有慈愛。豈容非善也。
T37n1763_p0574b11║   佛言善哉善哉善男子(至)非過去非未來非現
T37n1763_p0574b12║   在。　案。僧 亮曰。述成上義無三世 也。
T37n1763_p0574b13║   一 切眾生有三種身(至)未來身淨故說佛性。
T37n1763_p0574b14║   案。僧 亮曰。謂所說佛性。因中說果耳。非前 後
T37n1763_p0574b15║   二 言。相食之 過也。
T37n1763_p0574b16║   世 尊如佛所說義如是者(至)一 切眾生悉有佛
T37n1763_p0574b17║   性。　案。僧 亮曰。難言。若佛性是常。常則 無生
T37n1763_p0574b18║   無滅。非有為相。何 故說言眾生悉有也。智
T37n1763_p0574b19║   秀曰。第六 翻有兩關難。初 若非三世 者。現在
T37n1763_p0574b20║   眾生。不應有也。後云 若眾生有者。應與眾生
T37n1763_p0574b21║   同體也。
T37n1763_p0574b22║   善男子眾生佛性雖現在無不可言無。　案。
T37n1763_p0574b23║   僧 亮曰。雖無現相。而終得為用。以 終得用故。
T37n1763_p0574b24║   於眾生為有也。
T37n1763_p0574b25║   如虛空性雖無現在不得言無。　案。僧 亮曰。
T37n1763_p0574b26║   空無現相。而得言眾生有現在用。佛性亦爾。
T37n1763_p0574b27║   雖非現有。而現在眾生。亦得有用也。
T37n1763_p0574b28║   一 切眾生雖復無常而是佛性常住 無變。
T37n1763_p0574b29║   案。僧 亮曰。將欲廣辨。以 定譬性。故重舉二 門
T37n1763_p0574c01║   也。
T37n1763_p0574c02║   是故我於此經中說(至)猶如虛空非內非外。
T37n1763_p0574c03║   案。僧 亮曰。以 言無內無外者。明是常也。
T37n1763_p0574c04║   如其是虛空有內外者(至)眾生佛性亦復如是。
T37n1763_p0574c05║   案。僧 亮曰。若有內外。則 非一 也。若有分
T37n1763_p0574c06║   數。則 非常也。內無外。外無中。中無內。豈曰
T37n1763_p0574c07║   遍耶。
T37n1763_p0574c08║   如汝所言一 闡提輩(至)一 闡提業亦復如是。
T37n1763_p0574c09║   案。僧 亮曰。心為善惡之 主 。而為邪見所壞。雖
T37n1763_p0574c10║   有慈念之 至。終不成善。義現譬中。
T37n1763_p0574c11║   善男子如來具 足知諸根力 (至)說一 切法無有
T37n1763_p0574c12║   定相。　案。僧 亮曰。此下第二 分也。說根性不
T37n1763_p0574c13║   可定可進可退也。說退以 誡之 。說進以 勸 之 。
T37n1763_p0574c14║   謂勸 誡分也。僧 宗曰。此下第四明如來知根
T37n1763_p0574c15║   力 故。能轉下作中。以 根不定故。可進可退。如
T37n1763_p0574c16║   來終不捨置也。
T37n1763_p0574c17║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)以 何 因緣聽其出家。
T37n1763_p0574c18║   案。僧 亮曰。上說知根。未說知根之 利 也。而
T37n1763_p0574c19║   聽善星出家。不得佛法之 利 。以 迹而觀。似 不
T37n1763_p0574c20║   知人利 。故發問也。
T37n1763_p0574c21║   佛言善男子我於往昔(至)我為如來具 足十力 。
T37n1763_p0574c22║   案。僧 亮曰。說知根之 利 也。寶亮曰。佛知善
T37n1763_p0574c23║   星。當斷善根。故將其出家。令生微善。開後世
T37n1763_p0574c24║   之 資。且若不出家。則 橫長物惡。為此因緣所
T37n1763_p0574c25║   以 携其入 道也。然經家已顯調達是迹。竟未
T37n1763_p0574c26║   發善星之 權。以 此而言。經文不應止有此也。
T37n1763_p0574c27║   撿理求義。例 應非實。蓋未盡也。
T37n1763_p0574c28║   善男子佛觀眾生具 足善法(至)能斷善根具 不
T37n1763_p0574c29║   善根。　案。僧 亮曰。說退因也。退因有四。一 不
T37n1763_p0575a01║   親善友。二 雖近不聽正法。三雖聽法。不思惟
T37n1763_p0575a02║   義。四雖思義。不如說行。
T37n1763_p0575a03║   善男子如來復知是人現世 (至)爾時則 能還生
T37n1763_p0575a04║   善根。　案。僧 亮曰。說進因也。進因亦四。略舉
T37n1763_p0575a05║   近善友。聽正法二 因。
T37n1763_p0575a06║   善男子譬如有泉去村不遠(至)名為具 足諸
T37n1763_p0575a07║   知根力 。　案。僧 亮曰。明退是暫爾耳。而生善。
T37n1763_p0575a08║   是必定也。泉譬佛果。村譬三界。水譬常樂。渴
T37n1763_p0575a09║   譬八 苦。智人譬佛。無異路譬八 苦可厭。常樂
T37n1763_p0575a10║   可欣。八 道定也。
T37n1763_p0575a11║   爾時世 尊取地少土(至)不比十方所有土也。
T37n1763_p0575a12║   案。僧 亮曰。明退者。雖復不久 。而退者甚多
T37n1763_p0575a13║   也。進雖必定。而進者少也。
T37n1763_p0575a14║   善男子有人捨身還得人身(至)能入 涅槃如
T37n1763_p0575a15║   [打-丁+瓜]上土。　案。僧 亮曰。進者從明入 明也。
T37n1763_p0575a16║   捨人身已得三惡身(至)如十方界所有地土。
T37n1763_p0575a17║   案。僧 亮曰。明退者從明入 冥 。從冥 入 冥 也。
T37n1763_p0575a18║   善男子護持禁戒精勤 不懈(至)如十方界所有
T37n1763_p0575a19║   地土。　案。僧 亮曰。上總說一 切眾生。此別 舉
T37n1763_p0575a20║   出家人。及信 涅槃經為異耳。
T37n1763_p0575a21║   善男子如來善知眾生如是(至)是故稱佛具 知
T37n1763_p0575a22║   根力 。　案。僧 亮曰。結上旨也。
T37n1763_p0575a23║   大般涅槃經集解卷第六 十三